|
Занин Александр "Высшее святилище." (30.03.2014)
Продолжение цикла проповедей по посланию к Евреям. Бог на горе Синай показал Моисею небесную скинию, согласно устройству которой необходимо было построить скинию земную. Но при этом сама земная скиния и служение в ней было лишь образом, тенью небесного, истинного. В чём смысл устройства земной скинии и служений, которые проходили в ней? Зачем приносились жертвы? Какие недостатки имела земная скиния? В чём заключается преимущество служения Христа в небесной скинии? Как это относится к тем, кто вступил в Новый Завет с Иисусом Христом?
Показать план-конспект
- Введение
- Превосходство Христа
- Евр 7 - священство И.Х. выше, чем священство по чину Аарона
- Священство И.Х. - по чину Мелхиседека, Который по своему положению выше Аарона
- Священство И.Х. - пребывающее вечно, т.к. Христос уже не умирает
- Иисус ходатайствует за людей перед Самим Богом на небесах
- Евр 8 - И.Х. ходатай лучшего завета, который утверждён на лучших обетованиях
- ВЗ - условный, в котором человек должен был исполнять дела закона, чтобы получить благословение от Бога
- В НЗ Бог всё делает Сам
- Меняет сердце
- В новое сердце вкладывает Свои заповеди и человек сам хочет и может их исполнять
- Бог благословляет человека, вступившего с Ним в НЗ, независимо от его дел
- Евр. 8:2 - И.Х. священнодействователь истинной скинии, которую воздвиг Бог, а не человек
- Основная часть - Высшее святилище (Евр. 9)
- Земная скиния
- Исх. 25:8-9, Евр. 8:5 - она является только образом небесной скинии
- Устройство скинии (и пришедшим ей на смену храмам, построенным Соломоном и Ездрой)
- Скиния первая - Святое (Евр. 9:2)
- Вход в Святое со стороны внешнего двора закрывала первая завеса
- Светильник (седьмисвечник), стоящий слева
- Стол для хлебов предложения с 12ью хлебами в 2х стопках
- Золотой жертвенник курений
- Скиния вторая - Святое Святых (Евр. 9:3-5)
- Ковчег завета, обложенный золотом, в нём:
- Золотой сосуд с манной
- Расцветший жезл Аарона
- Скрижали завета
- Крышка, закрывающая ковчег, с херувимами славы, над которой в облаке славы присутствовал Бог
- Евр. 9:10 - До тех пор, пока не пришло время установления нового порядка богослужения, это был лучший порядок, разработанный Самим Богом
- Её несовершенство
- Евр. 9:24 - она являлась рукотворной
- Евр. 9:7 - скиния предполагала существенное ограничение:
- только 1 раз в год, в день искупления, первосвященнику дозволялось входить за вторую завесу в Святое Святых в присутствие Божье (Лев. 16:11-22)
- Лев. 16:11 - первосвященник закалывает тельца в жертву за грех за себя
- :12-13 - с кадильницей, с угольями из жертвенника, первый раз входит за завесу, кладёт курение в жертвенник для курений и выходит
- :14 - берёт кровь тельца, входит в Святое святых второй раз кропит кровью крышку спереди и перед крышкой по 7 раз, и входит
- :15 - закалывает козла в жертву за грех народа и третий раз входит за завесу и также по 7 раз кропит кровью, и входит
- :18-19 - оставшейся кровью тельца и козла кропит рога жертвенника всесожжений
- :20-22 - возлагает руки на козла отпущения и исповедует над ним все грехи Израиля, потом отсылает его с нарочным в пустыню
- Через год он входил туда вновь - и снова выходил, никогда не оставаясь в Божьем присутствии
- Первосвященник входил в Святое Святых только с кровью жертвенных животных
- :6 - Простым священникам не дозволялось и этого
- :8 - этот ограниченный доступ в Святое Святых ясно свидетельствовал, что время подлинного вхождения в присутствие Божие (символом которого было Святое Святых), ещё не наступило
- Святое Святых остаётся преграждённым из-за завесы, которая отделяет его от Святого
- Если же снять вторую завесу, то открывается прямой доступ в присутствие Божье и первая скиния (Святое) утрачивает свой особый статус, делающей её отличной от Святого Святых
- Такое устройство скинии показывало, что не в ней следует искать истинный путь к Богу
- Евр. 9:9 - Скиния служит только примером для настоящего времени
- Приносимые дары и жертвы не могут сделать совершенной совесть поклоняющегося Богу
- Совесть (сунейдесис) - со-знание - знание с самим собой
- Данное человеку Богом интуитивное понимание нравственного различия добра и зла, побуждающее делать добро, не зависящее от воли человека
- Человек с испорченным сердцем не может хранить свою совесть чистой
- :10 - богослужебные предписания имеют отношение только к пище и питью и к различным ритуальным омовениям и обрядам
- Всё это носит только внешний характер
- Они имели силу только до времени установления нового порядка
- Евр. 9:13 - кровь приносимых жертв очищала только осквернённое тело
- Чис. 19 - очищение пеплом рыжей телицы
- Должен был проходить каждый, кто коснулся мёртвого тела, в течение 7 дн.
- Этот обряд позволял израильтянам осознать, что физическая смерть отвратительна живому Богу и оскверняет человека
- Духовная смерть и духовное разложение - ещё худшее зло
- Еф. 2:1 - невозрождённый человек мёртв по своим преступлениям и грехам
- В таком состоянии он не может быть в присутствии Бога, чтобы поклоняться Ему
- Ему нужно духовное очищение его совести и духа
- Превосходство небесной скинии
- Евр. 9:11 - она нерукотворённая, т.е. не человеком сделанная
- Евр. 9:24 - она на небесах
- Поэтому Господь никогда не давал апостолам каких-либо указаний по строительству земных святилищ
- :11 - она лучшая и совершеннейшая, чем земная скиния
- Евр. 9:11,24 - Христос вошёл туда однажды и навсегда
- Он постоянно находится в присутствии Бога (Евр. 9:24)
- Евр. 9:23 - жертва И.Х. лучше и Ему не нужно многократно приносить Себя
- Евр. 9:14 - Христос вошёл в небесную скинию со Своей кровью
- :14 - Его кровь очищает нашу совесть от дел, ведущих к смерти
- Рим. 7:5-6 - Бог освобождает нас от греховных страстей
- Человек начинает служить Богу в новом духе
- Евр. 9:15 - смерть Иисуса явилась платой за преступления, совершённые в ВЗ
- Израильтяне, приносившие свои жертвы с верой и покаянием, получали прощение грехов (Лев. 4:20,26)
- Не эти жертвы являлись ценой, заплаченной за грех
- Настоящую цену за их грехи, совершённые в ВЗ, предстояло уплатить И.Х. на Голгофе
- Но тогда даруемое им прощение по причине принесения в жертву животных было ограниченным
- Они не окончательно очищались перед Богом
- Им надо было каждый раз приносить новые жертвы, когда они согрешали
- Евр. 9:15,16 - Христу надо было умереть, чтобы эти люди получили обещанное прощение грехов
- Завет - завещание
- Условия завещания определяются только завещателем
- Условия НЗ определил И.Х.
- Чтобы завещание вступило в силу, и вторая сторона получила обещанное нужно, чтобы завещатель умер
- За прощение нужно дорого заплатить (Евр. 9:22)
- :19-22 - ВЗ был заключён также через пролитие крови тельцов и козлов
- Лев. 17:11 - в крови душа, и Бог назначил её для жертвенника, чтобы очищать души людей
- Сейчас немало людей, считающих себя верующими, но понимающих спасение по ветхозаветным принципам
- Они регулярно исповедуются в своих грехах, но не могут говорить о чём-то большем, чем о прощении только в данный момент
- Они надеются, что когда их жизнь подойдёт к концу, они будут достаточно подготовлены к тому, чтобы войти в присутствие Божие, но у них сейчас нет в этом достаточной уверенности
- А возможность "предстать ныне… пред лице Божие" кажется им совершенно нереальной
- Евр. 10:19-22 - но путь в присутствие Божие нам открыт Иисусом Христом
- Перед лицо Божье явился наш Первосвященник и Ходатай
- Если в ВЗ первосвященник, представлявший народ, принимался Богом, то и сами люди принимались Им
- Если первосвященник отвергался, то и люди отвергались Богом и оставались непрощёнными
- И.Х. принят Богом, значит приняты те, кто через Него примирился с Богом
- Евр. 4:16 - поэтому каждый человек, вступивший в НЗ с Богом по вере в И.Х. через покаяние, имеет доступ к престолу благодати
- Заключение
- Бог установил порядок вещей: каждому человеку положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9:27)
- Первое пришествие Христа завершилось удалением вины и освобождения от суда тех, кто вступил с Ним в НЗ, и ознаменовало конец времени старого завета (ВЗ)
- Второй раз Он придёт на землю уже не по причине греха
- Он придёт за ожидающими Его, чтобы они наследовали спасение (Евр. 1:14, 9:15)
- Ожидающих будет меньше, чем тех, кто так и не воспользуется возможностью через веру войти в НЗ
|
